Share

ಎದೆಯೊಳಗೆ ಕುದಿವ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ; ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಕವಿತೆಗಳು
ನಾಗರಾಜ್ ಹರಪನಹಳ್ಳಿ

  • Page Views 149
  • ಪುಸ್ತಕ ಅವಲೋಕನ

    ————-

    ಬೆಂಕಿಗೆ ತೊಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ
    ಲೇ: ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ
    ಪ್ರ: ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ,ಚೆನ್ನಪಟ್ಟಣ.
    ಬೆಲೆ: ರೂ.100

    ನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಹೊಳಹು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೇ? ಕಾವ್ಯ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬೇಕೆ? ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಎಂಬ ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು.

    ಕಾವ್ಯ ಹರಿವ ನದಿಯಂತೆ. ಕವಿತೆ ಅಂದರೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷಣ ಭಂಗುರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳದ್ದು….ಹೀಗೆ ಏನೆಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದೋ ಅವೆಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕೆಂದರೆ ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಬೇಕು. ಕಳೆದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಿಂದ ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸೊಬಗು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಿಗ್ಗಜ್ಜರು ನೀಡಿದ ಒಳನೋಟ, ವಿಮರ್ಶೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಓದುತ್ತಲೇ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಓದಿದ ಮೇಲೆ ಮನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಬರೆಯದೇ ಹಾಗೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು ಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಪಚಾರವಾದೀತು.

    ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ, ಮನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ಆರೀಫ್ ರಾಜಾರನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಈ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಓದುತ್ತೀರುತ್ತಿರಿ. ಸೂಫಿ, ಇಸ್ಲಾಂ,ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆ, ಬ್ರೆಕ್ಟ್, ನೆರೋಡಾ, ಬೋದಿಲೇರ್… ನಮ್ಮ ಕಣ್ ಮುಂದೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದ ಜೊತೆ ಆರೀಫ್ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುವ ಬಗೆ ತೀರಾ ಭಿನ್ನ. ಶಬ್ದಗಳ ಜೊತೆ ಅವರು ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೋ, ವಾಚ್ಯವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ತೀರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವೂ ಅನಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕೋಮುವಾದದ ದುರಂತವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಿವಿಯುತ್ತಲೇ ಆಹಂನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಹುಳವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ತಲ್ಲಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಲ್ಲಣಗಳನ್ನು, ಸಂತಸವನ್ನು ಸಂಕಟವನ್ನು ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವ ಪರಿ ಕವಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಚಾರಿ ಭಾವವನ್ನು ದುಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತೀ ಜಾಣತನವೂ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಪೆದ್ದುತನವೂ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜಾಣತನದಿಂದ ಕಾವ್ಯ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಬದಲಾವಣೆ ತರದ ನಪುಂಸಕತನವೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತನವೂ ಅವರಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾವ್ಯ ಸಹೃದಯನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಲ್ಲದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲೇ ಉತ್ತರವೂ ಇದೆ.

    ಕವಿತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೆಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆರೀಫ್ ಅವರ ಮಾತು ಒಪ್ಪಲಾಗದು. ಅಂಥ ನಿರಾಶಾವಾದಿತನ ಕವಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಮರುಜನ್ಮ ತಾಳುವುದೇ ಓದುಗನಲ್ಲಿ, ಸಹೃದಯನಲ್ಲಿ. ಕವಿತೆ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಲನಶೀಲತೆ ತರಬಲ್ಲದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅವರ ಬೆಂಕಿಗೆ ತೊಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳು. ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಲು ಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂದಿನಿಸಿತು ನನಗೆ. ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು, ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ ಕವಿತೆಗಳು ನನಗಿಷ್ಟವಾದ ಕವಿತೆಗಳು.

    ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಹಣ್ಣುಗಳು ತಿನ್ನಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ’
    ಗೋಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವೆ
    ಹಂದಿ ಮಾಂಸವೂ ತಿನ್ನುವೆ
    ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವ ತಿನ್ನಲಾರೆ ….

    ಹೆಸರೇ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಅನ್ನುವುದಾದರೆ
    ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಸರೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿ

    ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಪಿಶಾಚಿಗಳಿಗೆ
    ತಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ತಾವು ಆರಾಮವಾಗಿರುವಾಗ
    ಕಲ್ಲು ಆಲಯಗಳು ಭೀತಗೊಳ್ಳುವವು
    ಎಷ್ಟಾದರೂ ಸಾವಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನೀವು
    ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಕಳೇಬರಗಳ ಹೊತ್ತು ನಡೆಯುವವರು ನಾವು

    ಹುಚ್ಚರ ದರ್ಬಾರಿನಲ್ಲಿ ದೂರು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡೋಣ
    ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ನಾವು (ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ)
    ಈ ಕವಿತೆ ಬರೆದ ಕಾಲ ಸಹ ಮುಖ್ಯ, ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಮುನ್ನ ಬರೆದಿರುವುದು ಎಂದು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ, ಕವಿತೆ ಇವತ್ತಿನ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಬಹುಮುಖ್ಯ. ಕವಿತೆಯೊಂದು ದೇಶದ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸುವ ಬಗೆ ಇದು.
    ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ . ಕವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕಾರ ಶಾಹಿಯಿಂದ ದೂರವೇ ಇರಬೇಕು. ಆತ ಸಾಮಾನ್ಯನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಜೊತೆ ಒಡನಾಟ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಕವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

    ಒಂದೊಮ್ಮೆ
    ಅವಕಾಶವಿದೆಯೆಂದಾದರೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು
    ನಾನು ನನ್ನ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿಯನ್ನು
    ಖಂಡಿತ ಭೇಡಿಯಾಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ
    ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಸಂಧಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ……ಯಾಕೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಉತ್ತರವೂ ಇದೆ.

    ಹೌದು
    ಬೆಲ್ಲದ ಮಾತಾನಾಡಿ ಗಿರಾಕಿಗಳ ಬರಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ
    ಆದರೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ ಪ್ರಧಾನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರದ
    ದೇಶ ದೇಹದ ಗುಹ್ಯ ಗುಟ್ಟುಗಳು
    ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಗೆ
    ತಂತ್ರವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮಂತ್ರವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ
    ನನ್ನ ಪ್ರಧಾನಿಗೆ ಅದೂ ಇಲ್ಲ
    ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ
    ಯಾವಾಗ ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ
    ದೇವರೇ ಬಲ್ಲ

    ವೇಶ್ಯೆ ತನ್ನ ಮೈಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ
    ಪ್ರಧಾನಿ ಜನರ ಕನಸು ಮಾರುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆ)

    ಭೂಗತರು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಆರೀಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಜಂ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗೆ ಹಂಬಲಿಸಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಂಡುಕೋರರು/ಹಾಗೆಂದಾಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ರಕ್ತ ಕಪ್ಪಲ್ಲ/ ನಿಮ್ಮ ಹಾಗೆ ಕೆಂಪಗೆ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಇದೆ/
    ನಮ್ಮ ಕೂಗಿಗೆ ಕಿವುಡಾದ ಹಾಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರು/ ನಿಮ್ಮ ಕೂಗಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಕಿವುಡನೇ!
    ಖಾಕಿ ಕಣ್ಣಿನ ತಲೆಹಿಡುಕರು/ಬೆನ್ನಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರ ಇಳಿಸುವ ಮುನ್ನ/ ಭೂಗತರು ನಾವು ಭೂಗತರು.

    ಇದರ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು ಕವಿತೆ ತೀರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅನಾಥ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸಹಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ… ಯಾವುದರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಒಮ್ಮೆಗೆ ದಕ್ಕಲಾರದು. ಮದವೇರಿದ ನದಿಯ ಜೋಗುಳ ಹಾಡಿ ಮಲಗಿಸಿದವಳು ನೀನು/ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ತಾಯೇ/ನಿನ್ನ ಕೂಸಿನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಲ್ಲಿ/ ನಿನ್ನ ಮಮತೆಯ ಮಡಿಲು ಎಲ್ಲಿ/ ಮಗು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ದೇವರನ್ನು/ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೋ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ/ ಇದರ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ/ (ಇದರ ಹೆಸರು ಏನೆಂದು)

    ನನ್ನ ನಿನ್ನ ಭೇಟಿ ಎಂಬ ಕವತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ನವಿರುತನ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮಿದ ಬಗೆ ಆದ್ರತೆಯಿಂದ ತಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಭೇಟಿ ಹೀಗಿರದಿದ್ದರೆ ಹೇಗಿರಬಹುದಿತ್ತು/ಬಹುಶಃ/ ನಸುಕಿನ ಬೆಳ್ಳಿಚುಕ್ಕಿಯಂತಿರಬಹುದಿತ್ತು/ಪುನುಗುಬೆಕ್ಕು ಪಾದಸೋಕಿಸದೆ ನಡೆದು/ಪರಿಮಳವನ್ನಷ್ಟೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸಿಹೋದಂತಿರಬಹುದಿತ್ತು.

    ನನ್ನ ನಿನ್ನ ನಡುವೆ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಿನ್ನ ನಡುವೆ ಹೀಗಾಗಬಾರದು ಸಖಿ/ ನೀ ಸತ್ತರೆ ಸುಡುತ್ತಾರೆ/ ನಾ ಸತ್ತರೆ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ/ ನಿನ್ನ ಉಸಿರ ಉಬ್ಬಸ /ರಂಗೋಲಿ ಬೆರಳುಗಳು/ಮುತ್ತುಗಳ ಬೈತಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ತುಟಿ/ ಮತ್ತೆ, ನಾನೇ ಕೈಯಾರೆ ತೊಡಿಸಿದ ಮೂಗುತಿ/ ನನ್ನ ನಿನ್ನ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಆಯೋಧ್ಯೆ / ಎಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ/ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯಂಕಾಲ/ ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಗಡಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿತೆ ಸಾರುತ್ತಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನೋವು ಇಣುಕಿದೆ.

    ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಈ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿವೆ. ನದಿಯೊಂದು ತಂತಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಂತೆ/ಜಲದ ಕಂಬಗಳ ಹೂತು/ ಎಲೆಗಳು ಉದುರಿವೆ ಹಳದಿ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ/ ಹಾದರಗಿತ್ತಿ ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಹಾಡಲು ಹೇಳಿ/ಬಿಸಲು ತಲವಾರು ಝಳಪಿಸಿ ಒಡೆದ ಕನ್ನಡಿ ಚೂರು/ ಕರೆಂಟು ತಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂಟಿ ಬುದ್ಧನ ಹಾಗೆ/ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷವೆಂಬಂತೆ ಕೂತ ಕಾಗೆ/ತಾಯಿತನ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ/ತಬ್ಬಲಿತನ ಗಂಡಿಗೆ/ಬುದ್ಧನೆಂದರೆ ತಳವಿರದ ತತ್ರಾಣಿ/ ಹೀಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ತೊಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಹೇಳುವ ಸಾಲುಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅರೀಫ್‍ರ ಹುಲಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಹಾಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಬೆನ್ನುತಿರುಗಿಸಿ ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮೋಜು ಎನಿಸುತ್ತಿತ್ತು/ ನಿನ್ನ ನಿತಂಬ ನನ್ನ ನೋಡಿ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು/ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ ನನ್ನ ಮೋಹದ ಹೆಂಗಸೆ ನಿನಗೆ/ ಎಂದು ಓದುವಾಗ ಬೋದಿಲೇರ್‍ನ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎನ್ನುವಂತಿರುವ ಅರೀಫ್ ಕಾವ್ಯ ಬಿಸಿಲ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆರಳು ನೀಡುವ ಒಂಟಿ ಮರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

    ————-

    ನಾಗರಾಜ್ ಹರಪನಹಳ್ಳಿ

    nhಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಹುಟ್ಟೂರು. ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ತಾಲೂಕಿನ ಮೈದೂರು-ಚಿಗಟೇರಿ  ಬೆಳೆದ ಊರು. ಪಿಯು ಓದಿದ್ದು ಕೊಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿ. ಧಾರವಾಡದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎ., ಕವಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ. ದಾವಣಗೆರೆ, ಸದಾಶಿವಗಡ ಮತ್ತು ಭಟ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಸದ್ಯ ಕಾರವಾರದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನವಾಹಿನಿ, ಜನಾಂತರಂಗ, ಲೋಕದರ್ಶನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ  ಇವರು, ಈ ಟಿವಿ ಕನ್ನಡ ನ್ಯೂಸ್ ಚಾನೆಲ್ಲಿಗೆ ವರದಿಗಾರಿಕೆ ಬಳಿಕ ಈಗ ಉದಯವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ‘ಕಡಲದಂಡೆಗೆ ಬಂದ ಬಯಲು’ ಎಂಬ ಕಥಾ ಸಂಕಲನ, 2013ರಲ್ಲಿ ‘ಬಿಸಿಲ ಬಯಲ ಕಡಲು’ ಎಂಬ ಕವಿತಾ ಸಂಕಲನ ಪ್ರಕಟಣೆ.

    Share

    Related Post

    Related Blogpost

    Leave a comment

    Your email address will not be published. Required fields are marked *

    Recent Posts More

    • 4 days ago No comment

      ಮತ್ತೆ ಮರಳಲಿಲ್ಲ

      ಸೊಂಟದಿ ತಂಪಾಗಿ ಪವಡಿಸಿದ ಕೊಳಲು ಕೆಂದುಟಿಗೆ ತಾಕಿದೊಡೆ ಚಿಗುರೆಲೆಯಂತಹ ಎಳಸು ಬೆರಳ ಜೋಡಿಯು ತಿಲ್ಲಾನ ಹಾಡಿದವು.. ಅಲೆಅಲೆಯಾಗಿ ತೇಲಿ ಬಂದ ಮೋಹನರಾಗದ ಮೋಡಿಗೆ ದುಂಡು ಮಲ್ಲಿಗೆ ದಂಡೆಯ ಹೆಣೆಯುವ ಕೈಗಳು ತಲ್ಲಣಿಸಿದವು.. ಮನ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ತನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ನಲಿದೋಡಿದೆ ರಾಗದ ಜಾಡಿಡಿದು ಶ್ಯಾಮ‌ಸುಂದರನ ಸೇರಲು.. ನವಿಲಿನ ಜೋಡಿಗಳೆರಡು ನಲಿವಿನಿಂದ ಕುಣಿತಿವೆ ಜಿಂಕೆ ಹಿಂಡುಗಳೆಲ್ಲಾ ತನ್ಮಯವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.. ಅಗೋ ಅಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಯರೆಲ್ಲಾ ನರ್ತಿಸ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ಒಬ್ಬಳ ಸೆರಗು ಜಾರಿ ಮೊಲೆಹಾಲು ...

    • 4 days ago No comment

      ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದ ಆವಿಯಲ್ಲೂ…

      ತುಟಿಗೆ ತಲುಪದ ನಿನ್ನ ಮುತ್ತು ಮುಡಿಯದ ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆಯ ಘಮ, ಕಂಪನದ ಒಗಟನು ಬಿಡಿಸದ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದ ಆವಿಯಲ್ಲೂ ನಿನದೆ ನಾದನರ್ತನ ಕೈ ಬೆಸೆದರೆ ತಲ್ಲಣಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಭಾವ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿ, ಕಾದ ಕಾವಲಿಗೆ ನೀರಿಗಿಂತ ಉರಿಯೆ ತಂಪು, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದ ಮೌನದ ಮೇಲೆ ಮಾತ ಬಿಂಬದ ಅಚ್ಚು, ಸುಗಂಧ ಮೆತ್ತಿದ ನೆನಪು ತೊಳೆದಷ್ಟೂ ಝಳಪಿಸುವ ಕತ್ತಿಯಲಗಿನಂತೆ, ಗಂಟಿಲ್ಲದ ಮನಸ ಪೋಣಿಸಿದಷ್ಟೂ ನುಣುಚಿಕೊಂಡರೆ ಹೆಣಿಗೆ ಶೂನ್ಯ ಬರೀ ...

    • 7 days ago No comment

      ಎದೆಯೊಳಗೆ ಕುದಿವ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ; ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಕವಿತೆಗಳು

      ಪುಸ್ತಕ ಅವಲೋಕನ ————- ಬೆಂಕಿಗೆ ತೊಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಲೇ: ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಪ್ರ: ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ,ಚೆನ್ನಪಟ್ಟಣ. ಬೆಲೆ: ರೂ.100 ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಹೊಳಹು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೇ? ಕಾವ್ಯ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬೇಕೆ? ಆರೀಫ್ ರಾಜಾ ಎಂಬ ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಕಾವ್ಯ ಹರಿವ ನದಿಯಂತೆ. ಕವಿತೆ ಅಂದರೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷಣ ಭಂಗುರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಶಕ್ತಿ ಉಳ್ಳದ್ದು….ಹೀಗೆ ಏನೆಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ...

    • 7 days ago No comment

      ಕಿಡಿ

      ಯಾವುದು-ಯಾರದ್ದು ? ಹೇಗೋ? ಯಾರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಏನ ತಂದರೋ? ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಬಂದವರು ಗಡಿ-ಗಡಿಗೆ ಸಮರ ನಟ್ಟನಡುರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸುವ ಯುದ್ಧ ಬೇಲಿ-ಬೇಲಿಯ ಮಧ್ಯ ತನ್ನದ್ದಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೆ ನನ್ನದು ಭಾವನೆಯ ಜೂಜಾಟ ನಿತ್ಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ನೆರಳುಗಳು ಬೊಬ್ಬಿಟ್ಟು ಸಾರಿವೆ ಗತವ ಆಲಿಸದ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಡ್ಡಿನ ದೊಂಬರಾಟ ಸತ್ತ ದೇಹ ಮಣ್ಣಾಗುವಾಗ ಮತ್ತೆ ಬೆತ್ತಲೆ.

    • 1 week ago No comment

      ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸೊಬಗು

      ಅಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ. ವಾಗ್ವಾದಕ್ಕೆ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಬಿಸಿಯೇರತೊಡಗಿತ್ತು. ಆತ ಚೀನಾ ಮೂಲದ ಧಣಿ. ಈತ ಅಂಗೋಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ. ಚೀನೀಯ ಈ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾರ್ಮಿಕನಿಗೆ ಕೆಲಸವೊಂದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈತ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡದೆ ಧಣಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಣ್ಣೆರಚುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಆತ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರವೂ ಆ ಕಾರ್ಮಿಕ ತನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ಮೈಗಳ್ಳತನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ ಆತನಿಗೆ ಪಿತ್ತ ...


    POPULAR IN CONNECTKANNADA