Share

ಅನುಭಾವದ ಅಲೆ, ಅಂತರ್ಗತ ತುಡಿತ
ನಾಗರೇಖಾ ಗಾಂವಕರ

ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿಯ ತುಡಿತ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊನೊಪಾಸ್ ಎಂದೂ, ಗಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೋಪಾಸ್ ಪಿರಿಯಡ್ ಎಂದೆಲ್ಲಾ  ಕರೆಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಏನೋ ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇದೇ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ನುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ.

 

 

 

ದುಕಿನ ಅನುಭವದ ತಳದಿಂದ ಕುದಿಗೊಂಡು ಕಾವ್ಯ ಹುಟ್ಟುವ ಗಮ್ಯತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನ, ವಿಭಿನ್ನ. ಶ್ರೀಲತಾ ಅರಮನೆಯವರ “ಹೊಸದಿಕ್ಕಿಗೆ” ಕವನಸಂಕಲನ ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳ ಗುಚ್ಛ. ಇಲ್ಲಿಯ ಕಾವ್ಯ ಗಮನ ಕಚಗುಳಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ವೈರಾಗ್ಯದ ಕದವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದಿಗೆ ಅರ್ಥ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದ ಇಲ್ಲಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದೆರಡು ಓದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೋ ಹುಡುಕಾಟ ಐಹಿಕ ಸುಖದಾಚೆಗಿನ ಮೊರೆತದ ಅನನ್ಯ ಸೆಳೆತ ಇರುವಂತೆ ಹಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಬೆಳಗಿವೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಅರಿವಿನ ಮೂಸೆಯೊಳಗಿನ ಆಳದ ತಂತಿ ಮೀಂಟಿ ಹೊಮ್ಮಿವೆ ಎಂದೆನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

‘ಚದುರಿದ ಮೋಡ’ ಸಂಕಲನದ ಎರಡನೇಯ ಕವಿತೆ. “ಒಳನುಸುಳಿದ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ / ನಿನ್ನ ಬಿಂಬ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡು /ಬೆಳದಿಂಗಳಾವರಿಸಿ ಕಚಗುಳಿಯಿಟ್ಟು/ ಕರಗದೇ ಚದುರಿದ ಮೋಡಗಳಂತೆ/ನಿರರ್ಥಕ ಬದುಕು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ” ಎನ್ನುವ ಕವಯತ್ರಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಒಳತೋಟಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ ಮರ್ಮಯುತವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಹಠ ತೊಟ್ಟವರು. ಒಳಹೊರಗು ಸುಮ್ಮನೇ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳದು. ಆಶೆಯ ಹೊಂಚು, ಜನರ ಮುಖವಾಡದ ಪ್ರೀತಿ, ಹೊರಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಳಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿತೋರಲಾಗದ ಹಳಹಳಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. “ಮೋಡ ಚದುರಿತು ಅಷ್ಟೇ ಕರಗಲಿಲ್ಲ” ಎಂಬಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ನೋವು ಸರಿದುಹೋಯಿತಷ್ಟೇ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥವಿದೆ. “ಉದಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಅಂದವಿಲ್ಲ” ಎನ್ನುವ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮೂಡಿವೆ.

ಶ್ರೀಲತಾ ಅರಮನೆ

‘ಅಪರಿಚಿತೆ’ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕವನ.

“ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ನಡೆದು
ಅನತಿ ದೂರ ಕ್ರಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ
ಪಾದವಿಟ್ಟ ದಾರಿ ಕೇಳಿತು
ಯಾವ ಕಡೆಗೆಂದು?”

ಬದುಕು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿ. ಬದುಕಿನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ದಾರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಸಾಂಗತ್ಯ, ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ನಡೆದರೂ ಅಪರಿಚಿತ ಮನೋಭಾವ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಲ್ದಾಣ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಚಡಪಡಿಕೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಕವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ “ಅಪರಿಚಿತೆಯ ಪಟ್ಟ ಹೊತ್ತು/ ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದ ಉಸಿರಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು/ ಕನಸಿನ ಬಸಿರಲ್ಲಿ/ ಹೂತು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ/ ಪರಿಚಿತೆಯಾಗಿ.”  ಬಹುಶಃ ಕವಿಯತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯ ಒಳ ತುಮುಲಕ್ಕೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಂಬಲಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಘರ್ಷಣೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ.

ಪಾಬ್ಲೂ  ನೆರೂಡಾ “To the Foot from its Child” ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ “ಪಾದದ ಮೆರವಣಿಗೆ” ಕವಿತೆ ಕೂಡಾ ಈ ಹೊಳಹುಗಳಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

“ನಾಭಿ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಟ ಮಾರ್ಗ
ಬೆಡಗು ಬೆರಗುಗಳ ಕವಲು/ ದೂರ ಸಾಗಿರಬಹುದು
ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ
ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದ ನಡಿಗೆ
ಖಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ
ಹಲವು ಗುರಿ ನಡೆವ ಹಾದಿಗೆ
ನಿತ್ಯ ಜೀವನ ಪಯಣ
ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು
ಹೊಸ ಮಾರ್ಗ ಶೋಧನೆಯಲಿ”

ಎನ್ನುವ ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕೊಂದು ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ ಎಂಬ ಸತ್ಯವಿದೆ. ‘ಅಲ್ಲಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಮನೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸುಮ್ಮನೇ’ ಎಂಬ ಅಡಿಗರ ವಾಣಿಯಂತೆ ಅನುಭಾವದ ಸೆಳೆತವಿದೆ. ಲೌಕಿಕದ ಬೆಡಗು ಬೆರಗುಗಳು ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಅನುಸಂಧಾನ ಆ ಹುಡುಕಾಟ ನಾಭಿ ಮೂಲದ್ದು, ಅದನ್ನು  ಸಂಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಿದ್ದೆಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ಗೋಚರಿಸುವುದು ಎಂಬುದು ಕೂಡಾ ಸರಿಯಲ್ಲ. ‘ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಕ’ ಕವಿತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಹೊರಳಾಡುವ ಮಿಕದ ಪಾಡನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. “ಪ್ರೀತಿಯ ಜೊಲ್ಲುದಾರದಲ್ಲಿ/ ಬಲೆಯ ನೇಯ್ದು/ ಅದರೊಳಗೆ ಮಿಕ ಬಿದ್ದು/ ಹಸಿದ ಬಯಕೆಗೆ/ ಹೊಸ ಹಾದಿ ಹಿಡಿವ/ಅಸುರ ಅವತಾರಿ.” ಈ ಸಾಲುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕವಾಡುವ ವಿದ್ರೋಹಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತವೆ. ‘ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಮಿಕ’ ರೂಪಕ ಮೋಸ ಹೋಗುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೊಲ್ಲು ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ ಕವಯತ್ರಿ. ಪ್ರೀತಿ ಬತ್ತಿದ ಎದೆ/ ಸ್ವಾರ್ಥ ತುಂಬಿದ ಬದುಕು ಎನ್ನುತ್ತ ಕೊನೆಯಾಗುವ ಕವಿತೆ ಜಗತ್ತಿನ ರೀತಿ ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಕಿರಣ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಸಂಕಲನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕವನ ‘ಹೊಸದಿಕ್ಕಿಗೆ’ ಆಶಾವಾದ ಬೆನ್ನೇರಿದೆ. ಕವಿತೆ ಜೀವನ್ಮುಖಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಬದುಕನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಕು. ನೈರಾಶ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲೂ ಆಶೆಯನ್ನು ಚಿಮ್ಮಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಂದೇ ಈ ಕವನ ಪ್ರಸ್ತುತವೆನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬದುಕು ಹಿಮ್ಮುಖ ಚಲನೆಯಲ್ಲ. ಹತಾಶೆ, ನೋವು ದುಃಖ, ದುಮ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊನೆಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲೂ ಏಕಾಏಕಿ ಪಲ್ಲಟಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಬದುಕು ಸುಖ ದುಃಖಗಳ ಸಮೀಕರಣ, ಹಗಲು ಇರುಳು ಸಮಭಾವ ಹಾಗೆಂದೇ ‘ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಹೊಸದಿಕ್ಕಿಗೆ’.

‘ತೆರೆದ ಬಯಲು’ ಕವನ ಮನುಷ್ಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನೂಹ್ಯವಾದ ಗಾಢ ಸಂಬಂಧ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚೆಲುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳದೆ ಬದುಕಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಜಾಲಾಡುತ್ತದೆ ಕವನ.

“ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ / ಧಗಧಗಿಸುವ ಸೂರ್ಯ/
ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕೋಟೆ/
ಗುರುತು ಹಿಡಿಯದ ಕಾನನ/ ಅಬ್ಬರಿಸಿ ಆಲಂಗಿಸುವ ಸಮುದ್ರ ತೆರೆಗಳು/
ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಜನರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಷ/ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಪಾರ ಮರಳುರಾಶಿ/

ಚರಾಚರಗಳ ಸಂಯೋಗವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕೆಂಬ ನಿರಂತರ ಪೃಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉದ್ಧೇಶಗಳಿವೆ. ಬದುಕು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. “ಬದುಕು ರಥೋತ್ಸವ ಅದ ಅಣಕಿಸದಿರು ಎಲೆ ಸನ್ಯಾಸಿ” ಎಂದು ಕುವೆಂಪು ಹೇಳಿದರು.  ಆದರೆ ಈ ಬದುಕು ನಿಗೂಢ. ಸಾವೆಂಬ ಸರದಾರ ಎಂದು ಬರುವನೋ ತಿಳಿಯದು. “When death sends his summons, even monarchs must obey” ಎಂಬ ಆಂಗ್ಲ ಗಾದೆ ಎಷ್ಟು ಮಾರ್ಮಿಕ. ಸಾವು ಎಂಬುದಿಲ್ಲದಿರೆ ಮನುಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಋಣಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆತನ ಆಟಾಟೋಪ ಮಿತಿ ಮೀರುತ್ತಿತ್ತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕವಯತ್ರಿ.

ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳು ಅನುಭಾವದ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿವೆ. ಅಂತರ್ಗತ ತುಡಿತವಿದೆ. ಹೊರಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳದ ನಿಗೂಢ ಭಾವವಿದೆ. ವ್ರತದಂತೆ ಪದಗಳ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿ ಕಿರಿದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿದರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಿಡುವ ಇಲ್ಲಿಯ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ನಾಯ್ಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಸ್ತುವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಚ ಏಕತಾನತೆ ಕಂಡುಬರುವುದು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮ ಕ್ಲಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಶಬ್ದಗಳ ಸಂವಾದ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯ ಬದುಕಿನ ವಿಮುಖತೆಗೆ ಸಶಕ್ತ ಔಷಧ. ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಮಾಮೂಲು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಯದ ದಿನಗಳಂತೆ ಬದುಕಲಾಗದ ವಿಷಾದತೆ ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಕೊರಗು ಮಾನಸಿಕ ಅಭದ್ರತೆಯ ಸುಳಿಗಳು, ಆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿಯ ತುಡಿತ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊನೊಪಾಸ್ ಎಂದೂ, ಗಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೋಪಾಸ್ ಪಿರಿಯಡ್ ಎಂದೆಲ್ಲಾ  ಕರೆಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಏನೋ ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇದೇ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ನುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ. ಶ್ರೀಲತಾ ಅರಮನೆಯವರು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಇಟ್ಟಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂತಸ.

——

ನಾಗರೇಖಾ ಗಾಂವಕರ

ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ ದಾಂಡೇಲಿಯ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಭಾಷಾ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿ. ಕಥೆ, ಕವನಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಿತರು. ‘ಏಣಿ’, ‘ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು’ ನಾಗರೇಖಾ ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು.

Share

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Recent Posts More

  • 1 month ago No comment

    ಪಂಡಿತರ ಹಳ್ಳಿಯ ‘ಮಂದರಗಿರಿ’

                  ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗಳ ಯುಗ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರಿಗೀಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂರುವುದೆಂದರೆ ಬಹಳ ಬೇಜಾರಿನ ಸಂಗತಿ. ಆಗೀಗಲಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಸುಖ ಎನ್ನುವ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರುವಾಸಿ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜನಜಂಗುಳಿಯಿರುತ್ತದೆ. ದೂರದ ಊರುಗಳೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಬೇಕು. ಹಲವು ದಿನಗಳ ಸಿದ್ಧತೆ, ಪ್ರಯಾಣ, ವಿಪರೀತ ಖರ್ಚು ಎಲ್ಲವೂ ಹೌದು. ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ...

  • 3 months ago No comment

    ಬಿಜೆಪಿ ವಿರೋಧಿ ರಂಗ: ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 20 ಪಕ್ಷಗಳು

    ಆರ್ಬಿಐ ,ಸಿಬಿಐ, ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗದಂಥ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು.   ಮಹತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಪ್ರತಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಯತ್ನವಾಗಿ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ಸಭೆಗೆ 20 ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಚ್ಚರಿಯ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ, ಈ ಸಭೆಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ (ಎಸ್ಪಿ) ಮತ್ತು ಬಹುಜನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ)ದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮುಖಂಡರು ಆಗಮಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಿ.10ರಂದು, ಪಂಚರಾಜ್ಯ ಚುನಾವಣೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ...

  • 3 months ago No comment

    ಅರ್ಧನಾರಿ ಕಥೆಯ ಮತ್ತೆರಡು ಭಾಗಗಳು

    ‘ಮಧೋರುಬಗನ್’ (ಅರ್ಧನಾರಿ) ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆವ ಮೂಲಕ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಕೆಂಗಣ್ಣಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದ ಖ್ಯಾತ ತಮಿಳು ಲೇಖಕ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮುರುಗನ್ ಈಗ ಆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮತ್ತೆರಡು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡಿವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹಲ್ಲೆಯೆಸಗಿದಾಗ, ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಷೇಧ ಹೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮುರುಗನ್, ಇದೀಗ ಆ ಕಾದಂಬರಿ ಮುಗಿದಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತೆರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ...

  • 3 months ago No comment

    170ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭತ್ತದ ತಳಿಗಳ ಜೋಪಾನ ಮಾಡಿದ್ದ ಜಯರಾಮನ್

    ಬೀಜಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ತಮಿಳ್ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಯ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಯರಾಮನ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಡಿದ್ದರು.   ಭಾರತದ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ, ನೂರಾರು ಭತ್ತದ ತಳಿಗಳ ಪುನಶ್ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದ ತಮಿಳ್ನಾಡಿನ ಕೆ ಆರ್ ಜಯರಾಮನ್ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ಸರಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ನೆಲ್ (ಭತ್ತವನ್ನು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಎಂದೇ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಜಯರಾಮನ್, 170 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಭತ್ತದ ವೈವಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸಿದ್ದುರ. ...

  • 3 months ago No comment

    ಅಲೆಗಳಾಗುವ ಹಾಡು

        ಕವಿಸಾಲು         ಕನಸುಗಳ ಜಾತ್ರೆ, ಮನಸುಗಳ ಹಬ್ಬ ಎಲ್ಲ ನಿಶ್ಯಬ್ದ, ಮೌನದಲಿ ಮನ ಬಿಡಿಸಿದ ಮೂರ್ತ ರೂಪಕ್ಕೆ ತದ್ರೂಪು ನಿನ್ನದೇ ಸೊಬಗು ಸುರಿವ ಮಳೆ, ಬೀಸೋ ಗಾಳಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ಒಡಲಿನಲಿ ಉರಿವ ನನ್ನೆದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ತಾರ ಬಿಡಿಸುತ್ತವೆ ನಿನ್ನ ಬೆರಳು ಕರಿಕಪ್ಪು ಚಳಿ ರಾತ್ರಿಯಲಿ ಒಂದಪ್ಪುಗೆಯ ಧ್ಯಾನದಲಿ ಬೆನ್ನ ಸುಳಿ ಸೀಳಿ ಮೇಲೇರುವ ನಡುಕದಲಿ ನಿನ್ನೆದೆಯ ಹರವು ಯಾರೋ, ಯಾವತ್ತೋ ಮರಳ ...


Editor's Wall

  • 08 December 2018
    3 months ago No comment

    170ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭತ್ತದ ತಳಿಗಳ ಜೋಪಾನ ಮಾಡಿದ್ದ ಜಯರಾಮನ್

    ಬೀಜಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ತಮಿಳ್ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಯ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಯರಾಮನ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಡಿದ್ದರು.   ಭಾರತದ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ, ನೂರಾರು ಭತ್ತದ ತಳಿಗಳ ಪುನಶ್ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದ ತಮಿಳ್ನಾಡಿನ ಕೆ ಆರ್ ಜಯರಾಮನ್ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾನ್ಸರಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ನೆಲ್ (ಭತ್ತವನ್ನು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಎಂದೇ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದ ಜಯರಾಮನ್, 170 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಭತ್ತದ ವೈವಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸಿದ್ದುರ. ...

  • 30 November 2018
    3 months ago No comment

    ರಕ್ಕಸ ವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೋರಾಟ

    ಮನೆಯೊಳಗೇ ಹಂತಕರಿದ್ದರೆ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೊಂದು ತಾಣವೇ ಇಲ್ಲ.    2017ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದ ಒಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು 87 ಸಾವಿರ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಇಲ್ಲವೆ ಗಂಡ, ಪ್ರಿಯಕರ, ಪರಿಚಿತರಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯೇ 50 ಸಾವಿರ. ಈ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಅಂಕಿಅಂಶವನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಿರುವುದು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಮೊನ್ನೆ ನ.25ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿರುವ ಅಧ್ಯಯನ ವರದಿ. ನವೆಂಬರ್ 25, ...

  • 29 November 2018
    3 months ago No comment

    ರೈತರ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವುದೆ ಮುಕ್ತಿ?

      ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ನಾಸಿಕ್-ಮುಂಬಯಿ ಕಿಸಾನ್ ಲಾಂಗ್ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನೇ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ‘ಸಿಂಗೂರು- ರಾಜಭವನ್ ಕಿಸಾನ್ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಚ್’ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಖಿಲಭಾರತ ಕಿಸಾನ್ ಸಭಾದ ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಹನ್ನಾನ್ ಮೊಲ್ಲಾ ಅವರು ‘ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆನ್ನುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ರೈತರ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಿ’ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.     ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3 ಲಕ್ಷ ರೈತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ ಎನ್ನುವುದು ಭಾರತದ ರೈತರ ಸಂಕಟಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನರೇಂದ್ರ ...

  • 09 November 2018
    4 months ago No comment

    ಹೊಸ ಕಾಲದ ಹರಕೆಯ ಕುರಿಗಳು!

      ಅಮಾಯಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೌನಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಇವತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾತು ಸೋಲದಂತೆ ಕಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಮೌನದ ಜರೂರು ಇನಿತಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.     ಗೆಳೆಯರೊಬ್ಬರು ಕೆಲ ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಇಷ್ಟದ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಆಪ್ತವಾಗುವಂಥದ್ದು. ಆದರೆ ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗಲೇ ...

  • 28 October 2018
    4 months ago No comment

    ಪ್ರಸ್ತಾಪ | #MeToo: ‘ಮಾತು’ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು

      ದಮನಿತ ದನಿಯೊಂದು ಮಾತಾದಾಗ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಎದುರಾಗುತ್ತಲೇ ಬಂದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವೇ ಈಗ #MeToo ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೂ ಎದುರಾಗಿರುವುದು.     ಕಳೆದ ಹಲವು ದಿನಗಳಿಂದ #MeToo ಅಭಿಯಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರತೆ, ಹೆಣ್ಣಿನ ದನಿಗೆ ಈ ಸಮಾಜದ ಕಿವಿ ನಿಧಾನವಾಗಿಯಾದರೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅಪಸ್ವರಗಳು ಅದೇ ಹೆಣ್ಣಿನ ದನಿಯನ್ನು ಅಡಗಿಸುವಷ್ಟೇ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಬ್ಬರದೊಂದಿಗಿರುವುದೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಪ್ರಿಯಾ ರಮಾನಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸಿ ನೊಂದ ...